曾奇峰
分类自身就是一种干涉和暗示，这会使被分类者处于画地为牢、难以自我打破的状况。
人类考虑的习气之一，就是把自己、别人或许工作进行分类。比方把人分红好人、坏人或许勇士、胆小鬼等等。这样分类之后，目标就变得明晰起来，能够协助战胜由含糊而引起的恐惧感，而且能够使相应的举动变得爽性果断。
分类是对目标的轻视和降低
可是，悉数分类都仅仅重视了被分类目标的部分特色。从理论上来说，只需重视到其悉数特色，对其分类就是一件不行能的工作了。比方，咱们把人分红男人和女性，这就仅仅考虑了两种人的生殖体系的不一样，而疏忽了其他的相同之处。当咱们完整地看一个人的时分，这个人都不行能归于任何一个类别，“他就是他”——仅有而不行代替。
特殊性经常是存在的终极价值。所以，分类乃至能够说是对目标的鄙视和降低。惋惜的是，许多人在被这样降低的时分，居然还以为发现了本相而兴致勃勃。
分类自身就是一种干涉和暗示，这会使被分类者处于画地为牢、难以自我打破的状况。例如，一个人在被“分类”为“性格内向”时，就可能为自己逃避交际、防止表达的行为找到一个现成的托言。
分类，弊大于利
现在精力卫生机构所运用的症状学确诊规范，就是一种过度分类的体系。实际上，从这个体系诞生之日起，就被许多有识之士诟病。像精力分裂症、抑郁症、强迫症之类确实诊，都是弊大于利。可悲的是，相当多的医师和来访者却都信任这是科学确实诊。
有一次，遇到一个对《易经》很有研讨的老先生。这位老先生给我占了一卦，并依据这一卦象对我是一个什么人做了一些阐明。我的第一印象是，他说的悉数都很精确。可是，仅仅过了几分钟，我就对这些说法产生了置疑。我试着从反方向说我的特色。我说，你说我是一个腼腆的人，可是有没有可能我其实骨子里是特别斗胆“无耻”的呢？这位老先生道行确实了得，时间短的惊异之后回答说：当然，彻底有可能。仅仅这样说来，最初将我“分类”为腼腆之人又有什么含义呢？
分类是人在应用了判别、概括、推理之类的高档大脑功用之后所作出的反响。咱们从前以为，通过这样的“理性”的进程之后，工作会变得愈加实在一些。但越来越多的科学家以为，抛弃以上提到的大脑高档运作进程，而直接描绘咱们的感觉器官所感觉到的东西，是一种愈加好的方法。举个比方，我传闻一个朋友有1000万元存款，然后我只通知你一个“分类学”的判别说，这个朋友是“有钱人”。我这样“分类”，是因为我现已把他的存款跟我的存款做过比较了（运行了高档大脑功用）。可是，你却是个有10亿存款的人。所以面临这样的工作，最好的方法是不做穷富的“分类”，而直接说：他有1000万。
老子发起“绝智”，也就是发起不必大脑的高档功用，比方分类。可是，千百年下来，古怪现已养成，改掉又谈何容易。不过悉数都有一个开端，而任何时分开端，都不应该算晚。
