什么叫唐宋诗词的现代含义？浅显地来讲，就是唐宋年代的诗词关于现代读者有什么价值。唐宋的诗词著作间隔咱们最远的有1400年了，最近的也有800年。相隔的年代这么长远，为什么咱们还会感兴趣呢？这就在于它具有现代价值。我下面从四个方面来讲讲我的观点。
唐宋诗词的审美价值
诗词，尤其是唐宋诗词，是用汉字码成的文本中审美价值最高的一类著作。新诗人艾青说过，诗就是文学中的文学。咱们能够仿照艾青的话来说，唐宋诗词，就是诗篇中的诗篇。它简练、美丽，把汉语汉字所包括的审美潜能充沛地发挥出来了。多读唐宋诗词，关于咱们的写作，关于咱们的语言文字表达才干是一个有力的促进。在座诸位不必定从事与文字有关的作业，但汉语汉字是咱们本民族的语言文字，咱们每个人都离不开它。
在座的都是年轻人，咱们都有一个无法逃避的写作使命，就是写情书。咱们怎样才干把情书写得更好呢？我想有两个底子要求，其实也是咱们汉字写作的底子要求：榜首，要简练，不能噜苏；第二，要美丽，不能写得太粗俗。假设咱们期望把情书写得很美丽，又缺少写作才干，怎么办呢？学习唐诗宋词啊！咱们能够把李商隐《无题》诗中的警句摘抄下来，镶嵌在情书中心。你的朋友看到情书中有这样的句子：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”多么感人啊！
唐宋诗词的“言志”与“抒发”
提到第二重含义，首要要理解唐宋诗词写的是什么内容。我国古典诗篇有一个最陈旧的纲要，就是儒家说的“诗言志”，这在《尚书·尧典》当中就提到了。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”的理论。有人以为“言志”倾向严厉、正大的主题，“缘情”则是倾向抒发那些个性化、私人化的情感，把二者敌对起来了。但我想，从唐宋诗词来看，“言志”和“抒发”并不是敌对的。初唐孔颖达在《左传正义》中心就已说清楚了：“情志一也”。情与志在唐宋人看来是一个东西。比较抽象地解说，情志就是指一个人的心里世界，包括对日子的感触和考虑，也包括对万事万物的价值判别。这都是古典诗词所包括的内容。既然如此，那么唐宋诗词的内容就跟现代人没有什么间隔了，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的底子情感、底子人生观和底子价值观。比方喜怒哀乐，比方对真善美的必定和寻求，比方对祖国大好河山的酷爱、对保家卫国的英豪行为的赞许，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐宋诗词中的模范著作所表达的心里情感、考虑和价值判别就能够毫无阻止地传递到今日。这些著作似乎就是现代的才华横溢的诗人为咱们而写的，似乎就是替代咱们来表达心里情思的。唐宋诗词中的好著作，就是帮咱们抒发的。它们能协助咱们纾解心里郁结的苦闷，能让咱们取得安慰和共识，这是唐宋诗词对现代人的第二重含义。
唐宋诗词来源于日子
唐宋诗词巨细无遗、逼真生动地展示了咱们先人的日子情形，它们通知咱们先人曾经是怎样日子的。而古人很会日子，唐宋的诗人词人真会日子。那些著作关于现代人的实际日子具有巨大的启示含义。
比方说，唐宋诗词通知咱们，咱们的先人在日子中时时刻刻都留意与天然环境的调和共处，他们酷爱天然，而今人往往与天然渐行渐远。亲朋好友聚餐小酌，进了饭馆包厢里往往先把窗布拉上，无视窗外的一轮明月——这真是自绝于天然。咱们看李白怎样喝酒。有一次他单独喝闷酒，但是他携着一壶酒来到月下，来到花间：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”那是多么美丽的日子場景，多么活跃的日子态度，他与天然的联系多么密切啊！
更重要的是唐宋诗词中包括着夸姣的人际情感，比方嫡亲之情，就得到极为广泛、极为生动的描绘，那些著作直到今日还让咱们深受感动。像孟郊的《游子吟》对母爱的讴歌，像杜甫诗中对儿女的款款厚意，都是感人至深的真情流露。又如讴歌友谊，这是唐宋诗词中开展得最为充沛的一类主题。因为唐宋的诗人词人在表达情感时都是经过详细、生动的日子情形来进行的，所以会给现代读者留下极为逼真的感触，比方离愁别恨，都是经过环境烘托、情形描绘来表达的，著作中会展示出详细的场景，使现代读者感同身受。我一贯以为，唐宋诗词里所展示的离别场景，离别行为，用现代的话说，几乎就是美丽的行为艺术。咱们的先人是怎么送行的呢？他们在离城五里处修一座亭子，叫短亭。离城十里处修一座亭子，叫长亭。短亭、长亭一般是招供歇息的当地，十里长亭也是送行的当地。来到这儿。送行的人往往会带着一些酒菜，在长亭里摆好，咱们喝几杯酒，写几首诗，唱一曲离歌。王维的《渭城曲》，后来被称为《阳关三叠》，就是常常在这种场合唱的离歌。这样的离别进程是悠长的、镇定自若的，所抒发的离别之情也是深沉的，漫长不停的。我一向以为，唐宋诗词中描绘得十分充沛的古人日子中的细节、片段，都是十分有意味的。而这些在现代日子中是缺少的，现代人的日子粗俗化了，值得回味的东西都不存在了。当然，我不是建议咱们都回到唐宋去日子，咱们再也回不去了。回不去怎么办？咱们能够阅览唐宋诗词，从古人的日子情形中得到一些启示，咱们能够把日子的节奏略微放得缓慢一些，日子得冷静一些，尽量详尽地品尝日子的味道，感触人生的含义和美感。总归，唐宋诗词会教咱们怎么日子，会前进咱们的日子品质。
唐宋诗词的教育含义
唐宋诗词关于现代人的最大含义是什么？我以为是在于其间的模范著作能够提高咱们的思维地步，提高咱们的品格，对咱们有巨大的教育效果。我国古人坚决地以为，只需人品一流的人，才可能成为一流的作家。确实，但凡历代公认的大诗人、大词人，他们必定是一流人物。唐代的李白、杜甫，宋代的苏东坡、辛稼轩，就是这样的人。他们不光著作写得好，他们的品格地步也是一流的。在这一重含义上，我以为，读诗最终也是读人。读古代诗词的最高地步，就是最终透过文字来读人。所以唐宋诗词中地步最高的名家名作，对现代人具有品格熏陶和地步提高的效果。
李杜苏辛的现代含义
李白：李白诗篇中所展示的是一种从始至终神采飞扬的精力状态。他24岁脱离江油，沿江东下。四川江油的李白留念馆里有一尊很好的李白塑像，塑的就是李白仗剑出蜀、高视阔步的姿势。这是他的青年年代。一向到他61岁，逝世的前一年，他现已老病交集，但当他听到大将李光弼率军前去抗击安史叛军的余部的时分，他又想去参军建功立业。能够说，李白终身神采飞扬，从未精力萎顿。李白的神采飞扬从哪里来的呢？首要，他对自己充溢了自傲。他深信自己的品格、才干，深信经过自己的尽力能够完成人生抱负。只需李白才干写出这样的诗：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”请问在唐代的条件下，既没有股市，也没有变形的房市，他千金散尽，哪里还能来？这句话不是说真的能千金散尽还复来，而是说他对自己充溢信心。李白的诗中不是没有苦闷、怨言，但最终的基调一直都是高昂发奋的精力。比方《行路难》，详细描绘了路途困难：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，到处都无法行走，所以他问：“多岔路，今安在？”但此诗的最终两句是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，只需机遇一老练，我就能够施展抱负。李白终身中只需短短几年作翰林供奉的阅历，他常常以大众的身份呈现，但他历来不因自己的布衣身份而觉得低人一等，他决不在王公大臣面前阿谀奉承，相反是平交王侯。总而言之，李白是诗国中独往独来的一位豪士。他天分真率，狂放不羁，充沛体现了浪漫达观、豪宕活跃的盛唐精力。李白的思维无拘无束，无拘无束，绝不局限于某家某派。他决不顺从任何威望，终身寻求自在的思维和独立的毅力。李白的诗篇热情洋溢，风格豪宕，像滔滔黄河般倾注奔腾，发明了超凡脱俗的奇特地步，包蕴着上天入地的探究精力。李白的含义在于，他用行为与诗篇保护了本身的品格尊严，宏扬了高昂发奋的人生精力。多读李白，能够鼓动咱们的人生毅力，能够使咱们在人生地步上寻求崇高而回绝庸俗，在思维上寻求自在解放而回绝作法自毙。
杜甫：杜甫终身遵从儒家的精力，他是儒家精力在唐代文学中最好的代表，所以钱穆先生称杜甫是唐代的“醇儒”。儒家学说的底子精力是仁慈思维，儒家以为仁慈之心是人道中正本就有的，只需培育好，就天然而然开展成仁慈思维。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一部杜诗，其基调就是这种精力。正因为这样，咱们读《茅屋为秋风所破歌》才深受感动，深深地信任这不是说空话、说大话。诗人在秋风秋雨的夜晚，秋风把他的茅屋刮破了，秋雨漏下來了，床头都潮了，挨不到天亮了，这个时分，诗人竟然发下宏愿：“安得广厦千万间，大庇全国寒士俱欢颜！风雨不动安如山。”什么叫“安得广厦千万间”？这就是我国历史上最早提出的安居房的概念，就是让大众有房子住。杜甫的巨大情怀就是人要关怀别人，要关怀社会，特别是要关怀弱势人群。这是咱们传统文化中最首要的正能量。总而言之，杜甫是我国诗篇史上最典型的儒士。他谨记儒家仁政爱民的思维，以关爱全国苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身阅历了安史之乱前后的动乱年代，年代的疾风骤雨在他心中引起了情感的巨大波涛，他用诗笔描绘了混乱不安的年代画卷，也倾吐了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫因超凡入圣的品格地步和空前绝后的诗篇效果而被誉为我国诗篇史上仅有的“诗圣”。杜甫最大的含义在于，他是穷愁潦倒的一介布衣，平生毫无功业建树，却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，然后完成了人生地步上跨度最大的逾越。杜甫是儒家“人皆能够为尧舜”这个出题的真实实行者，他永远是后人提高品格地步的精力导师。
苏轼：苏轼的思维十分复杂，丰厚。他一方面深受儒家淑世精力的影响，执政为官时风节傲然，在当地官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自在精力，形成了洒脱冷静的日子态度。苏轼终身屡经磨难，曾三度放逐，直至荒远的海南，但他以坚韧而又奔放的人生态度傲世困难境况，真实完成了对磨难实际的精力逾越。苏轼酷爱人世，他以广大的胸襟去拥抱日子，以兼收并蓄的审美情味去体会人生，他的诗词内容丰厚，兴致勃勃，可谓在风雨人生中完成诗意生计的攻略。苏轼65岁那年从海南岛北归，路过江苏镇江的金山寺，自题画像，后边两句是：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”三个当地都是他的放逐地，并且越来越僻远、荒芜，他在窘境中的时刻长达十年。那么，苏轼给现代人的启示在哪里呢？我觉得，他关于现代读者最大的启示，就在于他诗词中展示的在窘境中的人生态度。咱们来读他的《定风波》。他45岁那年贬到黄州，不久就开端拓荒种田。惋惜官府借给他的那块荒地太瘠薄，收成欠佳。所以朋友们劝他自己凑钱去买一块肥美的地。朋友通知他在一个叫沙湖的小村庄里，有一块水田要出售，劝他去相田。苏轼47岁那年的三月初七，他在两个朋友的伴随下去相田。田没有买成，途中还遇到风雨，所以他写成这样的一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回忆历来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”请问这写的是苏轼到沙湖相田偶尔碰到的那场风雨么？当然是的。但是这仅仅是写偶尔碰到的风雨么？当然不是。它实际上写的是人生途中的风风雨雨。苏轼不光冷静坚决地走完了十年窘境，他还把窘境变成了顺境。他在十年窘境中照样有前进、有发明、有光芒的人生效果。我以为普通人终身中总会碰到困难、波折。换句话说，你必定会在人生的某个阶段暂时处在窘境。问题的要害不在于咱们能不能躲避这种地步，要害在于咱们处于这种境遇时采纳什么样的人生态度。我十分惋惜看到有些青年朋友碰到波折今后，消沉、懊丧，乃至抛弃，但苏轼没有抛弃，他坚决、洒脱、冷静地走过来了，他所写作的著作中包括着激烈的人生观的含义，对咱们有巨大的启示效果。
辛弃疾：辛弃疾是南宋词坛上罕见的雄豪威武的侠士。他本是大智大勇的良将，年轻时曾驰骋疆场，斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金战略，雄才大略举世无双。惋惜南宋小朝廷以偏安为国策，又对“归来人”充溢疑忌，辛弃疾报国无门，最终赍志而殁。辛弃疾的词作充溢着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞骄虏的英风豪气。他以军旅词人的身份把威武之气掺入诗词意境，遂在词坛上创始了雄壮豪宕的门户。多读辛词，能够熏陶爱国情趣，也能够培育尚武精力。那种为了正义事业而舍生忘死的价值取向，必然会导致人生地步的逾越。宋词在辛稼轩曾经，能够说是偏于软媚的。辛弃疾是一个具有共同身份的词人，他挟带着北方地区风霜、疆场烽烟闯进词坛，把英豪之气和尚武精力写入词中。辛词一直把报效国家、收复失土作为最重要的主题，雄豪就是辛词的基调。举两个比如。现存的宋词中，寿词八成比较庸俗。而辛弃疾为韩元吉祝寿的《水龙吟》却说：“渡江天马南来，几人真是经纶手……算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否。”他以收复失土、击溃强敌的报国壮志来与韩元吉相互勉励，这种情怀是多么壮烈。又如送行词简单写得悲悲切切，但是辛弃疾送辛茂嘉的词中说：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正勇士、悲歌未彻。”所以说稼轩词一直都是英豪的词，展示给咱们的是一个光明正大的、有担任、有责任感的抒发主人公形象。年轻人读这类词，能够提高咱们的人生地步。
所以总的来说，李杜苏辛的著作，不只具有审美价值，更重要的是对咱们有提高品格地步的熏陶效果。阅览唐宋诗词模范著作，能够在审美享用中不知不觉受到感染。这个进程就像杜甫所描绘的成都城外的那场春雨相同，“随风潜入夜，润物细无声。”所以我以为唐宋诗词尽管间隔咱们有八百年、一千四百年的间隔，但实际上它一直是活在现代读者心头的活的文本，这是它最大的现代含义。
（本文为莫砺锋教授在南京大学的讲演，有删减）
