付家豪
当代军人是为保护国家和人民的利益而战斗。那么，中国古代的军人又是为何而战呢？
夏商西周时期是为“天命”战 据说，夏启在与有扈大战前夕，曾经召集六军的将领，向他们宣布：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。”意思就是，有扈公然违逆五行之天理，背叛天、地、人之正道，上天要断绝他的命数，我现在只能遵天命来讨伐他。
还有商汤在伐桀时，也曾在誓师大会上宣称：“非台小子，敢行称乱。有夏多罪，天命殛之。”
春秋战国时期是为“民”而战 《论语》云：“以不教民战，是谓弃之。”孔子认为，用没训练过打仗的民众去迎敌作战，叫做抛弃他们。孟子继承了孔子这一思想，在《告子下》中说：“不教民而用之，是谓殃民。殃民者，不容于尧舜之世。”可见，“民”当时在统治者考虑作战时已有了“考虑”。
而《吕氏春秋》更是公开宣告：“今兵之来也，将以诛不当为君者也，以除民之仇而顺天之道也。”
秦代是为“正义”而战 《尉缭子》是秦代一部重要的兵书，它记载“不攻无过之城，不杀无罪之人”。秦末的陈胜吴广起义也提出“伐无道，诛暴秦”的口号。
两汉时期是为保卫边境的安定、国内的安宁而战 结合当时国家内忧外患的处境，当时的军队主要是为了抗击来自边境匈奴的袭扰，以及压制国家内部的诸王之乱和农民起义的威胁。例如，卫青抗击匈奴七战七捷，霍去病“封狼居胥”等，都是当时抗战的真实写照。
唐宋时期是为荣誉而战 唐太宗李世民在位时，曾派当时的画家阎立本在凌烟阁内描绘出同他一起打天下的24位元勋的图像，按功勋大小依次排列。后来其他的皇帝多效法，将功勋卓著的功臣绘成图画予以表彰。以此来推动大家为“荣誉”而战。
辽金元时期是为“汗”而战 统治者利用多种方式灌输“忠汗”的思想，“汗权神授”，使当时的人们认为“汗”的前途和利益就是他们的前途和利益。因此，处于对“汗”的尊敬而紧跟着东征西讨、南征北伐，即使在最为艰难的时候也不溃散。
明清时期是为爱民保民而战 例如，明太祖朱元璋要求各部“加爱于民”，明中叶的戚家军也要求各级将士“卫国保民”，晚清名将曾国藩要求部下团结如一家。体现最明显的当属太平天国农民军，他们起义的目的就是为实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
