浅谈中医理论在德中的应用.doc
郑飞菲
【中图分类号】R197.8 【文献标识码】A 【文章编号】2095-6851（2017）10--01
1 人身是一小天地
中医理论中人为，人的内脏和皮肤，肉，筋，脉络等形体组织，还有嘴，鼻子，眼睛，耳朵，等组织是互相联系的。五脏是人体的中心，六腑，五体，五官，九窍，通过经脉与全身器官组织联系起来。情切通过精，气，血，津液等来进行机体功能的完成。这说明了人体内部是互相关联的，而不是独立存在的，这就是中医理论中的五脏一体观。因此，在养生疗养中，只片面的针对某种器官或者内脏来进行保健是非常不科学的。
中医认为脏腑之前的关系是互为表里的，脏腑之间会相互影响，相互波及。例如，心脏病可能影响小肠，肺病可能对大肠造成影响，肝病可能引发胆组织的问题，脾病会对胃造成影响，肾病可能会波及到膀胱，造成膀胱的病理反应。因此，当一个人的泌尿系统出现了问题，只针对泌尿系统进行调整是非常不科学的，还需要进行肾脏的调理。有一些人会有口舌糜烂的问题出现，如果单纯的对口舌进行治疗，并不能从根本上解决问题，中医理论认为：心开窍于舌。心火上炎会导致口舌出现问题，因此，根本的解决方法是将心火排泄出去，这样才能彻底的消除病根。如果感染风寒出现了鼻塞的症状，通常使用通气鼻贴会让鼻塞症状得到缓解，但是，如果不能将肺寒的问题解决，那么根本的病因还是不能排除，身体上还是会体现疾病的症状。因此，要想达到理想的保健效果，我们应该从整体的角度来看待脏腑在日常生活中的养护。
中医理论人为，人体是一个有机的整体，腑脏经络是这个有机整体的核心。任何自然界的所有事物都是对立统一的，疾病的发生，发展，是阴阳失调的表现，内因是主要的原因。中医是使用望，闻，问，切的方式进行辨证，采集病人的自觉症状，结合临床表现进行分析，辨别，认识病症。中医护理的原理是扶正祛邪，标本缓急，同病异护，异病同护，正护反护，因人、因时、因地制宜，预防为主，三分治，七分养，坚持防胜于治。
我们应该因人制宜，因时制宜，因地制宜，并且结合不同病人的年龄，体制和发病的不同季节，不同环境，来采取有针对性的护理措施。因此，中医的整体观护理理念和现代护理提出的对病人进行系统，整体，全身心护理的理念是完全吻合的。
在日常的护理工作中，我們要同时观察局部病变和脏腑的变化。脏腑功能受体表变化的影响，脏腑的相关疾病也可以在体表表现出来。因此，机体局部的变化可以推断出整体的反映状态，也可以看出内脏的病变，结合疾病发生的原因，脏腑经络的病理性变化，病人体质的情况，环境对患者的影响等等因素，进行全面的诊断和分析，正确的认识病情，采取科学的护理方式。
2 “天人合一”整体观
中医理念认为，人体是组成宇宙的一个部分，自然界的变化会对人体产生直接或者间接的影响。人体受到自然环境的影响，也会产生一些生理或者病理反映。例如在夏季，天气十分炎热，人体的自然反映就是毛孔打开，通过汗液排出的方式来蒸发热量；在冬季，天气十分寒冷，人体的自然反应是毛孔密闭，很少出汗，这样可以控制热量的消耗。一旦因为气候的变化导致人体这种适应性调节紊乱，就会出现一些病理现象。黄帝内经中曾经说过，春善病鼻衄，仲夏善病胸，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥。这就是说，由于季节的改变，造成的人体不良反应也是不一样的。因此，我们在日常做保健的时候，要密切关注季节的变化，对不同季节的多发疾病进行针对性的预防和调养。
地理环境和位置也对给人体产生一定的影响，《素问·异法方宜论》一书中曾经提到过：南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也，其民嗜酸而食，故其民皆致理而赤色，其病挛痹。讲述了南方因为湿气重，阳气比较足，南方的人们容易罹患痹症，因此，南方的居民应该针对这种情况作出日常饮食保健上的措施，例如去除体内湿气等。古语有云：人与天地相参也，与日月相应也。只有将人看成一个有机整体，将人和自然相统一，以整体观看待身体保健，才能将保健效果真正的做好最好，要不然只能白费力气。
3 形神统一
中医理论讲究形神统一，在肯定形体决定精神的理论的同时，又十分钟重视精神可以作用于形体，可以对身体的健康产生相当大的影响。因此，在日常护理工作中，应对精神和身体给予同样的重视，以期待达到形神共养的目的。
中医学模式有生物转向心理和社会，现代疗养医学重在分析自然理化因子对身体生理作用和治疗作用，还有社会环境和人，自然环境的有机联系和相互作用，强调生理活动和心理活动是一同存在于一个统一体的两种对立统一的五指活动，并提出保持良好的心态，可以有助于身体提高免疫力，加速疾病的康复，保证身体的健康。相反，身体上的病理活动的过程也能给心理活动产生不好的影响，甚至造成心理功能的障碍，因此，在疗养医疗实践中，应该结合中医学概念，对自然环境和人的心理健康重视起来，建立有中国特色的疗养理论，现代疗养医学基本上可以说是中医理论的一个继承和发展。
4 结束语
中国的医学有一套自己的养生理论和养生法则，养神之道乃是：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行。动形之法乃是：形动则精气流行不郁，形动则脾胃健食易消。固精之理乃是：精存则外安内固，泉源不竭，长生久视。还有调息之法：习吐纳、行导引、和七情、省言语。饮食调养则为：安身之本，必须于食；不知食宜者，不足以全生。还有以药理来进行脏腑补益，阴阳调理，气血滋养，保健等等，在过去多年的经验当中，我们可以知道，养生是保证机体健康的非常有效的方法，因此，疗养医学也结合科中医养生理论，这就更加有效的促进了疗养医学的发展，进一步的发挥了中医养生理论的作用，为人们群众的健康提供了坚实的基础。
参考资料：
白永波，孙光荣，主编.中医养生大全.北京：北京科学技术出版社，1991.7
高恩显，主编.现代疗养学.北京：人民军医出版社，1988.9
张敬礼，主编.寿世补元.北京：中国医药科技出版社，2002.7endprint
