郁鹏
古往今来，夏天睡觉摄生是有许多考究的。下面结合几首与睡觉有关的古诗，感同身受地看看夏天怎么既科学又惬意地睡觉。
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——宋？蔡确《夏天登车盖亭》
这首诗是北宋丞相蔡确在因支撑王安石变法被贬为当地官时所写。读其诗如入其景，被贬还能酣然入梦，已难能可贵。睡醒后听见渔笛数声，联想到自己的境况与渔家的身居江湖并没有什么不同，竟不自觉地莞然一笑。悠然自得的旷达心境栩栩如生，既形象入微，又诙谐風趣。
这首诗其实提醒了夏天睡觉摄生的一个基本原则，即：在炎炎夏天里，睡前必定要心态平缓，扔掉全部烦恼和思虑，也不要像完结什么使命似的故意去睡，能够躺在床上翻翻书本，让自己读着读着就进入了梦乡，就像蔡确那样，“手倦抛书午梦长”。这样，才干确保睡觉的质量，到达消暑养身的意图。
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠高兴牖。
日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。
——唐？柳宗元《夏昼偶作》
在炎炎盛夏的午间，柳宗元在开着北窗的房间里凭倚着几案熟睡。房间里外静谧无声，还模模糊糊听到山童隔着竹林敲击茶臼的声响。这首诗描绘的午睡画面非常生动，主人在安静地熟睡，窗外飘来模糊的敲击声！让人感觉主人的这个午睡必定睡得非常惬意，质量很高。
古往今来的摄生家对午睡都非常注重，清代李渔在《闲情偶寄》里对夏天午睡有专门的论说，他说，夏天午睡非常必要。由于盛夏的一个白日，能够抵深冬的两个白日；夏天的一夜，不到深冬的半个夜晚。假如仅仅晚上歇息，白日不歇息，那就是用一分的歇息抵御四分的劳累。何况，酷热中的人们简单疲倦，而午睡是抵抗酷热、消除疲倦的重要手法。天下没有比午睡更好的夏天摄生的办法了。
中医以为，午时，即11点到13点这段时刻，正是上下午替换、阳气与阴气的转换点。一般情况下，人在这个时刻段会觉得疲乏，想歇息一瞬间。中医所说的“子午觉”，就是指这个时刻睡的午觉。假如在这个时刻段内每天坚持睡半个小时，不光能够消除疲惫，更有利于身体的健康。当然，这半个小时的午睡，必定要像柳宗元那样挑选安静凉爽的当地，睡出档次睡出质量来。
花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。
华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。
——宋？王安石？《无题》
王安石在诗中描写了这样一个温馨的意境：透过花间竹影的幽窗，一位老寿星正在熟睡。他睡得很甜美，世界上的全部俗务都抛之脑后。他就是“华山处士”陈抟。全诗经过对陈抟高质量睡觉的赞誉，指出高质量的睡觉的确是长命诀窍，要得到高质量的睡觉就要把握科学的办法，即要“不觅仙方觅睡方”。
“华山处士”陈抟是五代宋初时闻名道教学者，他承继汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思维、道教修炼方术和儒家涵养、释教禅观合归一流，对宋代理学有较大影响。后隐居在华山，常常在华山高卧数月，以睡方和睡功传道，为我国的生命科学作出了奉献。后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”。
睡方与睡功，被历代道家摄生之士所注重。道家摄生睡方与睡功的主要内容是：卧处不能够首近火，不行当风，不行露天而睡。睡前必作细微动作，揉眼、擦面、摩腹、刷牙、漱口、濯足、梳发、静心，令食物消化，再入寝。不行醉饱入眠，不行悬足，不行张口，不行覆首，要将全部计虑营谋消释，清心入眠。睡宜暖腹、护肩颈，温足冻脑，食后右倾而卧，食远则左右皆宜。老年人要睡午觉，尤其在人体推陈出新旺盛，能量消耗巨大的夏天，更应当令午寝以弥补精力，消除暑热对身体的损害。
